Пару лет назад население Израиля превысило 9 миллионов человек. Надо сказать, что при несомненном еврейском большинстве, около 20 % от этого числа составляют палестинские арабы, независимо от их конфессиональной принадлежности. Как равноправные граждане государства, они имеют все те же возможности, что и остальные израильтяне и одну привилегию – освобождение от службы в армии. Израильские арабы занимаются бизнесом, содержат собственные ресторанчики, среди них есть юристы, политики, врачи, учителя. Помимо этого, в стране можно встретить немало палестинцев без гражданства, которые нашли здесь временную или постоянную работу.

Как же к ним относятся те или иные евреи?

Поскольку читателей в последнее время прибавилось, придется разъяснить самоочевидные истины, которые должны быть понятны старожилам. Ашкеназы – это крупнейшая из исторических еврейских диаспор, которая сложилась в средневековой Германии. Затем ее представители разошлись по всему миру, но преимущественно проживали в Центральной и Восточной Европе – до своей эмиграции в Америку, конечно. Большинство известных нам детей Сиона относится именно к этой группе.

Сефарды имели сходную историю, только эта община сложилась в Испании. После изгнания их оттуда в 1492-м году они отправились в соседнюю Северную Африку, но кое-кто прижился в Голландии, Италии, Франции, а также европейских и, отчасти, азиатских провинциях Османской империи. Все же, сефарды больше ассоциируются с мусульманским миром.

Мизрахи – это евреи из восточных стран, Ближнего Востока, Северной Африки, Средней Азии. Из всех крупных еврейских диаспор по своей культуре они наименее европейские. Считается, что большинство из них потомки вавилонских евреев, но их единство распалось тысячи лет назад.

Русские или советские или постсоветские евреи – технически, часть ашкеназов и лишь небольшое их число имеет какие-то сефардские корни. Бухарских, горских и грузинских евреев, которые, вообще-то, относятся к мизрахам, в их число можно включать, а можно и не включать, в зависимости от того, насколько они европеизированы.

Сефарды и мизрахи нередко сохранили арабский язык и сами по себе они люди, выросшие в среде мусульманской арабской культуры. Они слушают восточную музыку, смотрят азиатские фильмы, имеют большие семьи, консервативны в личном плане, часто голосуют за религиозные партии. У них, в большинстве своем, восточный менталитет.

Поэтому в голову приходит мысль, что именно они должны лучше всего относиться к арабским израильтянам и остальным палестинским арабам, но на самом деле, это совсем не так. Пожалуй, они относятся к ним хуже остальных евреев – стараются избегать их в общении и имеют на их счет множество стереотипов и предрассудков. Причина кроется в негативном историческом опыте.

Поскольку эти люди приехали из арабских стран, то представителей этого народа они знают лучше всего. И хорошо помнят те притеснения, которые испытывали с их стороны многие сотни лет. У некоторых европейских евреев, особенно у старшего поколения, по сходным причинам такое же отношение к немцам.

С другой стороны, ашкеназы такого опыта не имели. Многие из них являются сторонниками левых и либеральных идей. Пусть по менталитету они еще один вид европейцев и арабская культура для них темный лес, именно по этой причине они лучше всего относятся к палестинским арабам. Многие имеют среди них друзей и стараются общаться со своими коллегами.

Русские евреи любого происхождения в данном случае находятся где-то посередине. Они приехали не из самой толерантной страны, а многие из них репатриировались в то время, когда случились арабские интифады. Поэтому с арабами они как-то не очень, хотя и относятся к ним лучше, чем некоторые сефарды и мизрахи.